Bli Ketut Adnyana dan Bedah Buku Michel Picard

http://books.google.de/books?id=uwPuIPTuqNMC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false

Bersama Bli Ketut Adnyana

Bedah Buku: Pariwisata Budaya dan Budaya Pariwisata

Sekilas melihat cover buku ini dan membaca beberapa halamannya yang di ijinkan untuk di baca secara gratis lewat internet, sepertinya buku ini layak untuk di rekomendasikan untuk di baca oleh para aktifis metrobali di sini. Penulisnya adalah orang asing Michel Pichard. Menarik mengetahui pandangan orang asing terhadap pariwisata di bali.

Dapatkah orang Bali memproleh manfaat dari Pariwisata tanpa kehilangan budayanya ?

Kajian atas tulisan tentang dampak sosial budaya pariwisata menunjukkan bahwa, untuk sebagian besar penulis Bali adalah contoh ideal "Pariwisata budaya yang di rancang dengan baik" sebagaimana didambakan oleh WTO (world trade organisation).

Bali adalah sebuah daerah tujuan wisata (DTW) dimana pariwisata konon telah turut melestarikan dan merangsang kembali warisan budaya setempat, sehingga "renaisans budaya" sering terdengar mengenai hal ini.

Namun walaupun kebanyakan penulis sepakat menilai kasus bali secara positif, tidak sedikit pula yang justru melihat kasus Bali sebagai contoh dimana pariwisata telah merusaak kebudayaan setempat.

Demikian kutipan buku ini yang di muat di halaman 170. (bukunya bisa di temukan di google berikut ini: http://books.google.de/books?id=uwPuIPTuqNMC&printsec=frontcover&hl=de#v=onepage&q&f=false )

Bagi yang tertarik mengetahui apa itu pariwisata budaya, secara singkat juga di tuliskan di wikipedia berikut ini:

Pariwisata berbasis budaya

Wisata berbasis budaya adalah salah satu jenis kegiatan pariwisata yang menggunakan kebudayaan sebagai objeknya.

Ada 12 unsur kebudayaan yang dapat menarik kedatangan wisatawan, yaitu:

1. Bahasa (language).
2. Masyarakat (traditions).
3. Kerajinan tangan (handicraft).
4. Makanan dan kebiasaan makan (foods and eating habits).
5. Musik dan kesenian (art and music).
6. Sejarah suatu tempat (history of the region)
7. Cara Kerja dan Teknolgi (work and technology).
8. Agama (religion) yang dinyatakan dalam cerita atau sesuatu yang dapat disaksikan.
9. Bentuk dan karakteristik arsitektur di masing-masing daerah tujuan wisata (architectural characteristic in the area).
10. Tata cara berpakaian penduduk setempat (dress and clothes).
11. Sistem pendidikan (educational system).
12. Aktivitas pada waktu senggang (leisure activities).

Objek-objek tersebut tidak jarang dikemas khusus bagi penyajian untuk turis, dengan maksud agar menjadi lebih menarik. Dalam hal inilah seringkali terdapat kesenjangan selera antara kalangan seni dan kalangan industri pariwisata. Kompromi-kompromi sering harus diambil. Kalangan seni mengatakan bahwa pengemasan khusus objek-objek tersebut untuk turis akan menghilangkan keaslian dari suatu budaya, sedangkan kalangan pariwisata mengatakan bahwa hal tersebut tidaklah salah asalkan tidak menghilangkan substansi atau inti dari suatu karya seni.

Kontroversi

Dalam perkembangannya pemanfaatan budaya untuk sektor pariwisata terdapat pro dan kontra.

Pariwisata merusak budaya

Kaum yang menentang pariwisata berbasis budaya berpendapat bahwa kedatangan turis ke daerah tujuan wisata dapat merusak keaslian atau keutuhan hayati suatu produk budaya. Berbagai penelitian menunjukkan bahwa pariwisata telah merusak atau, menghancurkan kebudayaan lokal. Pariwisata secara langsung ‘memaksa’ ekspresi kebudayaan lokal untuk dimodifikasi, agar sesuai dengan kebutuhan pariwisata. Ekspresi budaya dikomodifikasi agar dapat ‘dijual’ kepada wisatawan. Contoh kasusnya adalah Sendra Tari Ramayana, tidak lagi disajikan secara utuh, peranan skenario tidak berfungsi lagi. Selain itu, tari Kecak juga mengalami nasib serupa. Pertunjukkan tari Kecak yang mudah disaksikan di Bali, kelihatan nilai sakralnya sudah terpotong-potong karena harus disesuaikan dengan waktu wisatawan yang ingin menyaksikannya

Pariwisata memperkuat budaya

Walaupun tidak sedikit pihak yang menentang perkembangan pariwisata berbasis budaya ini, namun banyak juga Sosiolog dan Antropolog yang justru melihat bahwa pariwisata (internasionalisasi) tidak merusak kebudayaan, melainkan justru memperkuat, karena terjadinya proses yang disebut involusi kebudayaan (cultural involution). Hal tersebut bisa dilihat dari kasus Bali.

McKean (1978) mengatakan, meskipun perubahan sosial ekonomi sedang terjadi di Bali, … semua itu terjadi secara bergandengan tangan dengan usaha konservasi kebudayaan tradisional … Kepariwisataan pada kenyataannya telah memperkuat proses konservasi, reformasi, dan penciptaan kembali berbagai tradisi.

Philip F. McKean (1973) bahkan menulis bahwa “the traditions of Bali will prosper in direct proportion to the success of tourist industry” (dikutip dalam Wood, 1979). Ahli lain berpendapat bahwa dampak kepariwisataan di Bali bersifat aditif, dan bukan substitutif. Artinya, dampak tersebut tidak menyebabkan transformasi secara struktural, melainkan terintegrasi dengan kehidupan tradisional masyarakat (Lansing, 1974).

Tidak ada budaya asli

Terlepas dari pro kontra tersebut, sosiolog Selo Soemardjan mengungkapkan pendapatnya. Menurutnya, kebudayaan akan terus berkembang, karena memang dengan sengaja atau tidak, memang terus berkembang, karena adanya rangsangan, seperti adanya perkembangan industri pariwisata. Proses saling memengaruhi adalah gejala yang wajar dalam interaksi antar masyarakat. Melalui interaksi dengan berbagai masyarakat lain, bangsa Indonesia ataupun kelompok-kelompok masyarakat yang mendiami nusantara (sebelum Indonesia terbentuk) telah mengalami proses dipengaruhi dan memengaruhi. Kemampuan berubah merupakan sifat yang penting dalam kebudayaan manusia. Tanpa itu kebudayaan tidak mampu menyesuaikan diri dengan keadaan yang senantiasa berubah, atau dengan kata lain budaya adalah suatu hal yang dinamis, yang terus berkembang seiring perputaran waktu, baik karena dipengaruhi pariwisata ataupun dipengaruhi masyarakat pemilik kebudayaan itu sendiri.

Perkembangan

Pada waktunya nanti, diramalkan objek wisata yang diminati wisman (wisatawan mancanegara)lebih banyak terpusat pada hasil kebudayaan suatu bangsa. Oleh karena itu dalam industri pariwisata nanti, hasil kebudayaan bangsa merupakan “komoditi” utama untuk menarik wisman berkunjung ke Indonesia.

Di samping itu, berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh PATA tahun 1961 di Amerika Utara, diperoleh suatu kesimpulan bahwa lebih dari 50% wisman yang mengunjungi Asia dan daerah Pasifik, motivasi perjalanan wisata mereka adalah untuk melihat dan menyaksikan adat-istiadat, the way of life, peninggalan sejarah, bangunan-bangunan kuno yang tinggi nilainya.

Pendapat tersebut tidaklah salah. Menurut penelitian Citra Pariwisata Indonesia pada tahun 2003, budaya merupakan elemen pariwisata yang paling menarik minat wisatawan mancanegara untuk datang ke Indonesia. Budaya mendapatkan skor 42,33 dari wisatawan mancanegara dalam kategori 'sangat menarik' dan berada di atas elemen lainnya seperti keindahan alam dan peninggalan sejarah, dengan skor masing-masing 39,42 dan 30,86. Hal tersebut membuktikan bahwa atraksi budaya merupakan hal yang paling disukai para turis dari pariwisata di Indonesia.

... karena kita hidup di Bumi Pancasila !!...

Surat Terbuka Untuk Ketua FPI (Dari Umat Muslim Bali)

A.Karim Abraham
http://sosbud.kompasiana.com/2013/09/10/surat-terbuka-untuk-ketua-fpi-dari-umat-muslim-bali-588555.html

Ketua FPI yang kami hormati…

Belakangan ini ramai pemberitaan di Media Massa terkait aksi penolakan terhadap penyelenggaraan Miss World di Bali. Dari sekian banyak yang melakukan aksi penolakan, terlihat FPI sebagai garda terdepan untuk menggagalkan event ini. Berbagai alasan dikemukakan tanpa mengenal nego. Alasan tersebut diungkapkan dengan nada emosi berlebihan sekaligus mengancam, siap “perang”. Pernyataan tersebut sekali lagi memunculkan kesan bahwa agama (Islam) berwajah sangar, beringas, keras, tak kenal dialog, dan tak menghormati siapapun. Akibatnya, agama sekaligus penganutnya menjadi korban, sebagaimana keberadaan kami, Umat Muslim di Bali.

Pernyataan Anda sebagai pimpinan Ormas yang mengatasnamakan Islam, telah melukai keberadaan Umat Hindu di Bali. Kata-kata Kafir selalu Anda ungkapkan untuk menyerang bagi mereka yang tak sejalan dengan Anda. Bahkan anda secara terang-terangan mengatakan jika Gubernur kami, Bapak Made Mangku Pastika sebagai Gubernur Kafir.

Rakyat Bali, baik Hindu maupun Islam seperti kami ini, sama sekali tidak pernah sedikitpun mempermasalahkan Event ini. Walaupun juga tidak sedikit yang tidak sepakat dengan acara ini, tapi bukan berarti ingin menggagalkan. Selain sebagai wujud toleransi keberagaman, juga diakui atau tidak, acara ini jelas akan berdampak pada pertumbuhan Pariwisata Bali (termasuk Indonesia), dimana rakyat Bali sebagaian besar menggantungkan hidupnya pada sektor ini.

Jika kemudian event ini terganggu dengan aksi-aksi anarkis, apalagi sampai digagalkan dengan paksa, maka sebenarnya yang dirugikan secara langsung adalah rakyat Bali yang menggantungkan hidupnya di Pariwisata. Dengan liputan yang luas dari hampir semua Negara di dunia ini, kejadian yang semua kita tak harapkan tersebut, nantinya akan memperburuk citra Pariwisata Bali yang belum saja pulih pasca ledakan Bom Bali beberapa tahun lalu.

Dari pernyataan-pernyataan Anda yang ingin menang sendiri tersebut, secara otomotis telah memancing rakyat Bali untuk melakukan hal yang sama dengan ungkapan anda. Mencemooh dan caci maki terhadap diri Anda dan Ormas yang Anda pimpin. Lebih parahnya, rakyat Bali yang mayoritas beragama Hindu, bagi mereka yang belum paham, terpancing juga untuk mencaci maki agama Islam.

Perlu diketahui, hubungan Hindu dan Islam di Bali selama ini berjalan Harmonis. Kami saling menghargai, menghormati, dan kami bersama-sama menjaga keberagaman ini sudah sejak Nenek Moyang kami. Permasalahan ini jangan sampai meretakkan hubungan toleransi yang sudah kami jaga.

Kita bisa saksikan berbagai tulisan di berbagai media jejaring social yang mendiskriditkan Islam. Kami disini hanyalah minoritas yang akan dijadikan luapan emosi akibat pernyataan Anda. Kami tidak menyalahkan mereka yang sudah terlanjur menghina Islam. Pernyataan anda yang berlebihan, tentunya akan ditanggapi juga dengan berlebihan. Dan semua kena getahnya.

Sebagai orang awam, terus terang kami tidak mengerti apa sebenarnya yang Anda perjuangkan melalui FPI ini. Kalau Anda ingin membela Islam, justru Anda telah memperburuk citra Islam. Jika Anda mengaku Islam dan mengikuti Nabi Muhammad SAW, kenapa cara berbicara dan metode dakwah Anda sama sekali jauh dari prilaku Rasul. Jika Islam hadir sebagai Rahmatal Lil Alamin, justru Anda dan FPI hadir untuk memperkeruh suasana, memperbelah umat.

Untuk diketahui, kondisi Bali sekarang sedang siaga ekstra ketat untuk mengamankan event yang saat ini sedang berlangsung. Polisi, Pecalang, dan masyarakat Bali ikut terlibat dalam pengamanan ini. Di berbagai media bahkan banyak yang menyatakan pendapatnya untuk perang “puputan” bagi mereka yang ingin menggagalkan acara di Bali Selatan tersebut. Semua waspada, dan tentunya yang mereka curigai adalah penganut Islam.

Senada dengan ungkapan Pimpinan GP Ansor NU, bahwa jangan lekas-lekas menganggap Miss World sebagai kegiatan negative. Banyak juga hal positif dari penyelenggaraan ini, terutama bagi Bali dan rakyat Bali, baik efek langsung, maupun tak langsung.

Melalui surat ini, kami, Umat Muslim Bali sama sekali tidak terganggu, sekaligus tidak pernah mempermasalahkan penyelenggaraan Miss World di Bali. Bahkan kami sangat berharap bahwa event ini dapat berjalan lancar dan sukses.

Kami mohon dengan hormat kepada Anda dan Ormas yang Anda pimpin, untuk tidak membawa-bawa label Islam sebagai tameng dari ketidak setujuan Anda terhadap event ini. Bukan pada event ini saja, pada aktivitas FPI lainnya yang terbiasa main hakim sendiri, untuk tidak lagi mengatasnamakan Islam. Sekali saja anda bertindak, yang lain kena getahnya.

Kemudian untuk menghindari “perang” saudara sesama anak bangsa, urungkan niat Anda dan Ormas yang anda pimpin untuk menggagalkan event ini. Jika Anda tidak setuju tidak masalah, namun  bukan berarti harus menggagalkannya. Pro-kontra ini akan meluas menjadi konflik Agama, dimana rakyat Bali yang mayoritas beragama Hindu setuju dan siap mengamankan, sedangkan kelompok yang selama ini berkoar-koar tidak setuju mengatasnamakan Islam. Secara jelas Hindu Bali yang menyatakan siap perang “puputan” bagi mereka yang ingin menggagalkan event ini, sebenarnya secara tersirat Hindu Bali siap melawan Islam (oknum). Yang dirugikan adalah kami Umat Muslim di Bali, yang menjadi sasaran caci maki dan sebagainya.

Dan semua berharap, semoga anda sadar bahwa di negeri ini bukan hanya anda dan kelompok anda saja yang hidup. Jangan merasa di negeri ini Islam adalah agama mayoritas kemudian semena-mena terhadap minoritas, yang kerjaannya selalu main hakim sendiri tanpa menghormati penegak hukum. Sadarlah, setiap ucapan dan tindakan anda selalu menyisakan “getah” bagi orang lain. Dan ingat, Anda hidup di Bumi Pancasila!.

Salam Damai dari Bali!

Candu Agama

Indah sekali.... Keindahan dalam mengupas situasi dan kondisi kehidupan, dengan tetap menggunakan logika dan hati nurani. Menjadi cerminan diri kita sendiri, agar tidak kecanduan..... candu agama.

• berenang di lautan Tradisi adalah Kehindahan.. tapi
  kalau tenggelam di lautan Tradisi itu sebuah kekonyolan.. (M. Gandhi)
  
  Hidup tanpa Tradisi menjadi Risi..
  Tradisi tanpa Inovasi akan Basi..
  Kreasi dlm Tradisi harus menajamkan Visi..
  Visi dlm Tradisi harus mmbawa isi Kitab Suci.. (Kt. Wiana)

Membanggakan tradisi orang lain adalah kurang ajar, Karena dia tdk pernah berenang di lautan Tradisi yg indah.. Dia bukan lagi tak pernah berenang dng Tradisi yg dia miliki.. malah nyentuh airnya yg sejuk aja belum..

Hariyanto Imadha mengupas sisi kejiwaan dalam http://kesehatan.kompasiana.com/kejiwaan/2013/08/28/psikologi-perilaku-orang-yang-kecanduan-agama-islam-584648.html?fb_action_ids=535493869855182&fb_action_types=og.likes&fb_source=other_multiline&action_object_map={%22535493869855182%22%3A375773862550532}&action_type_map={%22535493869855182%22%3A%22og.likes%22}&action_ref_map=[]
7 September 2013

1.Pengamat perilaku sejak 1973 2.Penulis kritik pencerahan sejak 1973 

PSIKOLOGI: Perilaku Orang yang Kecanduan Agama Islam OPINI | 28 August 2013 | 10:42 Dibaca: 2285   Komentar: 24   6
AGAMA adalah pedoman perilaku. Bukan penentu perilaku. Bukan pengubah perilaku. Namun, agama juga  bisa menyebabkan manusia kecanduan. Bukan karena agama itu candu. Tetapi manusianya yang memperlakukan agama sebagai candu. Mungkin sengaja, mungkin juga tidak sengaja. Yang pasti, perilaku mempercandukan agama, terutama agama Islam bisa terjadi kapan saja, di mana saja dan bisa menimpa siapa saja.
Apakah agama itu?
Betul, agama adalah pedoman perilaku. Bukan penentu perilaku. Bukan pengubah perilaku. Sebab, yang bisa mengubah perilaku adalah manusia itu sendiri. Manusia tak akan berubah perilakunya kalau tidak ada kemauan, tidak ada motivasi maupun tidak ada nawaittu. Tetapi, agama bisa merupakan stimulusnya.
Perilaku yang berlebihan
Sebetulnya, belajar agama itu baik-baik saja, apalagi kalau punya cita-cita ingin menjadi guru agama atau ulama Islam yang mumpuni. Tapi kalau berlebihan, tentu membawa perubahan yang cukup radikal dari caranya bernalar yang kemudian berubah pula kebiasaan dan perilakunya. Bahkan, sesudah berubah, sulit kembali ke perilaku aslinya. Kalau berubah baik, tidak masalah. Tapi, bagaimana kalau berubah menjadi buruk?
Perilaku orang yang kecanduan agama Islam
Antara lain:
1.Fanatik sempit.
Merasa agamanya sendiri, kelompoknya sendiri yang paling benar, paling hak dan cenderung membenci atau memusuhi orang-orang yang ada di luar kelompoknya. Mereka lupa bahwa Nabi Muhammad SAW tidak pernah mengajarkan kebencian kepada agama lain, melainkan membenci kepada perilaku yang buruk, baik orang lain maupun diri sendiri.
Contoh:
Tidak mau punya lurah nonmuslim, tidak mau punya camat nonmuslim dan tidak mau punya bupati nonmuslim, tidak mau punya gubernur nonmuslim. Padahal, tidak ada peraturan yang mengatakan dan mengharuskan lurah, camat , bupati atau gubernur harus muslim.
2.Waktu habis hanya untuk agama
Pagi, siang, sore,malam dan mungkin dini hari, setiap hari, sepanjang tahun, yang dipikirkan dan yang dilakukan agama melulu. Tidak ada waktu untuk belajar sains dan teknologi. Juga tak ada menambah pengetahuan, keterampilan, kreativitas dan inovasi. Sehingga perilakunya merupakan perilaku yang tidak produktif.
Contoh:
Banyak umat Islam yang tiap harinya berkutat pada ibadah, Al Qur’an, hadis sehingga tak memiliki keterampilan di bidang komputer, tak mempunyai kemampuan membuat artikel-artikel ilmiah, tak mempunyai karya-karya kreatif maupun inovatif.
3.Cara berpikirnya kurang kritis
Antara lain tidak mampu memikirkan mana yang lebih penting dan paling penting. Suka mempersoalkan hal-hal yang sebenarnya bersifat pribadi dan tidak produktif. Suka mengada-ada. Suka membuat peraturan-peraturan yang kurang begitu penting karena ada hal lain yang jauh lebih penting.
Contoh:
Adanya gagasan tes keperawanan. Aturan dilarang membonceng dengan cara duduk ngangkang. Wanita tidak boleh memakai lipstik berwarna merah. Tidak boleh mengucapkan selamat Hari Natal. Tidak boleh memilih capres wanita dan wanita tidak boleh menjadi capres. Mengatakan Facebook dan Twitter itu haram. Tidak boleh makan di resto milik nonmuslim dan pemikiran-pemikiran yang sifatnya kurang produktif. Bahkan tidak produktif karena terlalu mengekang dan mengada-ada.
4.Cara berpikirnya dogmatis-pasif
Ciri-cirinya yaitu enggan menerima pendapat orang lain yang benar atau lebih benar. Merasa pendapatnya sendirilah yang benar, lebih benar, paling benar dan selalu benar tanpa didukung oleh penalaran-penalaran yang objektif dan rasional. Cenderung suka ngeyel.
Contoh
Sudah diberitahu kalau parpol pilihannya adalah parpol korup an anti-Pancasila, namun tetap saja dipilihnya. Merasa bahwa parpol itulah yang terbaik. Soal sikap parpol yang anti-Pancasila tidak dipedulikan lagi. Yang penting suka dan tidak akan berubah pikiran untuk menyukai parpol lain yang jujur.
5.Tujuan menghalalkan segala cara
Walaupun tujuannya mungkin baik, tetaapi cara yang diilakukannya tidak baaik. Cara-cara yang tidak hanya melanggar kaidah-kaidah Islami, tetapi juga melanggar semua norma, termasuk norma etika, norma sosial, norma hukum dan bahkan norma agama.
Contoh:
Bir beralkohol memang tidak baik kalau diminum sampai mabuk. Oleh karena itu ada gerakan untuk mengobrak-abrik dan merusak toko-toko yang menjual bir ataupun minuman keras atau miras. Bahkan, kadang-kadang yang berjualanpun dipukul, disiram kepalanya memakai bir dan tentu dengan umpatan-umpatan yang tidak pantas.
6.Tidak berbudaya Indonesia
Cara berpakaiannya tidak sesuai dengan kebiasaan orang Islam pada umumnya. Melainkaan meniru cara berpakaian orang Islam dari negara-negara Arab. Cara berpakaian orang Indonesia tidak dihargai. Bahkan musik-musik dan tari-tarianpun lebih suka yang berasal dari padang pasir. Tidak tahu lagi apa bedanya budaya Arab dan budaaya Islam. Apalagi budaya Indonesia.
Contoh:
Ormas anarki yaang mengatasnamakan Islam, tetapi perilakunya benar-benar kasar dan di luar kelayakan maupun kepantasaan. Selalu bikin onar di mana-mana. Selalu brutal dan melawan hukum. Bahkan selalu membawa senjata baik senjaata tumpul maapun senjata tajam. Menghalalkan segala cara.
7.Menganggap Syariah Islam sebagai satu-satunya solusi
Mereka lupa bahwa mereka hidup di negara Pancasila. Bukan negara agama. Munculnya negara Pancasila sudah dipelajari dan diperhitungkan dengan cermat oleh para pendiri Republik Indonesia. Walaupun 80% penduduk Indonesia beragama Islam, namun sebagian besar mereka lebih memiliki jiwa nasionalis yang tinggi. Namun, sekelompok orang yang kecanduan agama Islam selalu punya anggapan bahwa Syariah Islam lebih baik daripada Pancasila, sehingga mereka lupa bahwa Indonesia bukanlah negara agama.
Contoh:
Cukup banyak umat Islam yang terkena brainwashing bahwa Syariat Islam layak menggantikan Pancasila karena Pancasila dinilai gagal menegakkan moral bangsa. Mereka lupa bahwa korupsi dan segala bentuk kemaksiatan bukanlah salahnya Pancasila, tetapi salahnya manusia itu sendiri. Aceh sudah lama menerapkan Syariah Islam, tetapi angka korupsinya tiap tahun justru meningkat. Bahkan persentase terbesar pelaku korupsi adalah mereka yang beragama Islam. Artinya, Syariah Islam itu baik, Pancasila itu baik, tetapi kalau manusianya brengsek, maka negarapun brengsek juga.
8.Rumahnya penuh huruf Arab
Orang yang kecanduan agama juga dimanifestasikan dalam bentuk banyaknya huruf Arab di rumahnya. Bisa berupa kaligrafi atau surat atay ayat. Tak ada lagi nilai-nilai artistik atau karya seni yang bersifat kontemporer ataupun pada umumnya. Tak ada lagi benda-benda yang berbudaya moderen. Orangnya juga cenderung gila gelar haji apabila dia sudah naik haji.
Contoh:
Bisa dilihat suasana di ruang tamunya, ruang makannya, kamar tidurnya yang selalu terpampang kaligrafi, gambar Kaabah dan foto-foto saat naik haji. Terkesan pemujaan dan narsis yang berlebihan. Kalau jumlahnya hanya satu dua itu wajar-wajar saaja. Tetapi kalau berlebihan, maka itu merupakan manifestaasi daripada raasa kecanduannya terhadap agama Islam.
9.Membenci negara nonmuslim dan sikap inkonsistensi
Sebenarnya Al Qur’an tak pernah mengajarkan kebencian terhadap nonmuslim, baik Amerika, Yahudi atau lainnya. Umat Islam hanya diwajibkan bersikap hati-hati dan waspada terhadap orang-orang asing terutama jika ada perilakunya yang buruk. Termasuk perilaku buruk dari golongan Islam sendiri.
Contoh:
Kebencian terhadap negara nonmuslim bisa dilihat dengan dirusaknya resto-resto asing, menyerukan boikot terhadap produk-produk makanan atau minuman yang berasal dari negara-negara nonmuslim. Tetapi mereka lupa, kalau naik kendaraan menggunaakan kendaraan  buatan negara nonmuslim, menggunakan ponsel buatan negara nonmuslim, kalaau ceramah menggunakan loudspeaker dan mike buatan negara asing atau nonmuslim.
10. Sikap toleransi beragamanya rendah
Orang yang kecanduan agama Islam cenderung mempunyai tabiat buruk, yaitu mengkafirkan golongan lain yang bukan golongannya sendiri. Mengatakaan sesat kepada agama lain yang dianggap salah dan tidak Islam. Toleransi beragamanya rendah. Bukan hanya sesama agama, tetapi juga dengan agama lain. Mereka tidak menghayati makna kalimat “lakum dinukum waliyadin”.
Contoh:
Adanya komunitas tertentu yang suka merusak tempat-tempat peribadatan. Bahkan membakarnya. Atau melarang umat beragama selain golongannya untuk beribadah. Bahkan dengan ancaman-ancaman. Kalau perlu dengan pengusiran atau penyiksaan. Tidak setuju akan didirikannya tempat peribadatan nonmuslim dengan alasan-alasan yang tidak rasional. Tidak ada lagi hati nurani. Tidak ada lagi perilaku rasional. Semuanya emosional. Tidak cerdas.
Kesimpulan
1.Kecanduan agama Isalm membuat dirinya menjadi umat Islam yang berwawasan sempit. Ibadahnya baik, tetapi cara berlogikanya dan perilakunya kacau balau.
2.Menciptakaan kebodohan bagi dirinya sendiri, keluarganya atau kelompoknya.
3.Tidak kreatif,tidak inovatif sehingga menjadi bangsa yang tertinggal dibandingkan komunitas lainnya.
4.Enggan terhadap perubahan maupun pendapat-pendapat yang benar atau lebih benar. Bahkan tidak mau menghargai pendapat orang lain.
5.Menjadi pribadi yang egois dan emosional.
Itulah ciri-ciri perilaku orang yang kecanduan agama Islam.
Hariyanto Imadha
Pengamat Perilaku
Sejak 1973

Peraturan Gubernur mengenai Bahasa Bali jadi Mata Pelajaran Mandiri, 6 Mei 2013

         http://metrobali.com/2013/05/06/mangku-pastika-keluarkan-pergub-bahasa-bali-jadi-mata-pelajaran-mandiri/

         Gubernur Bali Made Mangku Pastika merealisasikan janjinya mengeluarkan dasar hukum pengaturan pengajaran Bahasa Bali di jenjang pendidikan dasar dan menengah di Bali. Realisasi itu diwujudkan dengan penerbitan Pergub Bali Nomor 20 Tahun 2013 tentang Bahasa, Aksara dan Sastra Daerah Bali pada Pendidikan Dasar dan Menengah.

 

Kepala Biro Humas Setda Provinsi Bali Drs. I Ketut Teneng, SP, M.Si mengemukakan, penerbitan Pergub itu didasari dua hal. Pertama, untuk menjaga dan melestarikan Bahasa Bali sebagai bahasa ibunya masyarakat Bali. Kedua,  merealisasikan ketentuan Pasal 7 Peraturan Daerah Provinsi Daerah Tingkat I Bali Nomor 3 Tahun 1992 tentang Bahasa, Aksara dan Sastra Bali. 

Pergub 20/213 ini terdiri atas tujuh Bab dan 10 Pasal. Hal-hal yang diatur antara lain aspek penyelenggaraan pengajaran bahasa Bali, peran serta masyarakat, evaluasi dan monitoring, dan pendanaan.  Pergub ini mulai dilaksanakan Juli 2013. 

Pasal 2 ayat (1) Pergub itu menyebutkan Bahasa, Aksara dan Sastra Bali diajarkan pada semua jenjang pendidikan dasar dan menengah sebagai mata pelajaran. Ini berarti bahasa Bali diajarkan sebagai mata pelajaran mandiri pada muatan lokal. Selanjutnya Pasal 2 ayat (2) menyebutkan Bahasa, Aksara dan Sastra Bali pada Sekolah Dasar di kelas rendah (kelas 1 sampai dengan kelas 3) diajarkan dengan pembelajaran tematik. 

Selanjutnya disebutkan bahwa Gubernur dan Bupati/Walikota menyelenggarakan pelestarian dan pengembangan bahasa, aksara dan sastra Bali sebagai unsur kekayaan dan budaya daerah. Gubernur selaku wakil Pemerintah Pusat menyelenggarakan pembinaan terhadap kegiatan yang dilaksanakan oleh bupati/walikota. 

Bupati/Walikota dapat mewajibkan satuan pendidikan yang terdiri dari satuan pendidikan jenjang pendidikan dasar dan satuan pendidikan jenjang pendidikan menengah untuk mengajarkan bahasa, aksara dan sastra Bali minimal 2 jam pelajaran per minggu. 

Teneng berharap, dengan diberlakukannya Pergub Bali 20/2013 ini mulai 26 April 2013, polemik mengenai kepastian dan sistem pengajaran bahasa Bali di jenjang pendidikan dasar dan menengah di Bali terjawab. Agara pelaksanaan aturan ini berjalan sesuai harapan, seluruh masyarakat Bali diharapkan berperan serta dalam penyelenggaraan pelestarian dan pembinaan bahasa, aksara dan sastra Bali ini.  

Poin Penting Pergub Bali 20/2013 tentang Pengajaran Bahasa, Aksara dan Sastra Bali 

NO	POIN PENTING	URAIAN	KET.
1	PENYELENGGARAAN PENGAJARAN	·         Semua jenjang pendidikan dasar dan menengah ·         Kelas 1 – kelas 3 SD diajarkan dengan pembelajaran tematik ·         Sebagai unsur kekayaan dan budaya daerah ·         Pelestarian dan pengembangan bahasa Bali sebagai unsur kekayaan dan budaya daerah ·         Gubernur menyelenggarakan pembinaan kegiatan terhadap bupati/walikota ·         Bupti/walikota dapat mewajibkan satuan pendidikan mengajarkan minimal 2 jam pelajaran per minggu ·         Gubernur dapat mengangkat guru mata pelajaran sebagai guru profesional pada sekolah binaan provinsi ·         Bupati/walikota dapat mengangkat guru sebagai guru profesional	Pasal 2 s/d Pasal 6
2	PERAN SERTA	Masyarakat dapat berperan serta dalam penyelenggaraan pelestarian dan pembinaan	Pasal 6
3	EVALUASI DAN MONITORING	·         Gubernur membentuk tim penyelenggaraan pelestarian bahasa, aksara dan sastra Bali dengan keputusan gubernur ·         Bupati/walikota dapat membentuk Tim dalam penyelenggaraan pelestarian bahasa, aksara dan sastra Bali dengan keputusan bupati/walikota	Pasal 7
4	PENDANAAN	·         Gubernur menyediakan anggaran pelestarian dari  APBD dan sumber lain yang sah dan tidak mengikat ·         Bupati/walikota dapat menyediakan anggaran dari APBD dan sumber lain yang sah dan tidak mengikat	Pasal 8

Sumber : diolah dari Pergub Bali Nomor 20 Tahun 2013

zodiak ..... lambang dan maknanya

http://forum.kompas.com/sains/39191-makna-di-balik-lambang-12-zodiak.html


source: http://lebe-lebe.blogspot.com/2010/1...ng-zodiak.html

http://sudahtaukahkamu.blogspot.com/2012/05/lambang-dan-arti-dari-zodiak.html

Makna Di Balik Lambang 12 Zodiak

Capricorn
Menurut mitologi bangsa Yunani, kambing yang dijadikan lambang zodiak ini memang kambing betulan. Namanya Amaltheus. Kambing ini pernah memberikan air susunya kepada dewa Zeus, ketika dewa tertinggi bangsa Yunani kuno ini masih bayi, dan berada dalam gua disembunyikan ibunya sebab takut dimangsa bapaknya yang ganas bernamaChronoos. Karena jasanya ini, kambing ini lalu diangkat ke langit, dibekali cahaya. Dan jadilah bintang.



Aquarius

Dilambangkan oleh seorang pemuda kece yang sedang menuang air dari tempayan besar. Siapa sih cowok kece ini? ialah yang bernama Ganimedes, pelayan paling setia dewa Zeus. Tugasnya memang membawakan minuman dewa paling agung bangsa Yunani itu.



Pisces

Dilambangkan dengan dua ekor ikan. Kedua ekor ikan ini telah berjasa membawa dewi Venus (dewi kecantikan) dan dewa Mars (dewa perang) ke sungai Eufrat, waktu mereka di kejar oleh Typhon.



Aries

Dilambangkan oleh seekor domba. Domba ini bukan sembarang domba. Domba ini berbulu emas. Ia dikorbankan kepada dewa tertinggi sebagai persembahan, ternyata dewa Zeus senang menerimanya. Dan ia pun dijadikan bintang.



Taurus

Dilambangkan oleh sapi jantan. Taurus berasal dari kata Taureau yang artinya sapi jantan. Sapi ini adalah jelmaan dari dewa Zeus (Yupiter). Konon menurut ceritanya dewa Zeus paling suka sama gadis-gadis cantik. Ia juga terkenal sebagai dewa yang paling banyak istrinya. Maka, ketika ia melihat kecantikan putri Eropa, yang cantiknya tiada tara, saking kesemsemnya ia mengubah dirinya menjadi sapi jantan agar dapat menculik putri Eropa.



Gemini

Dilambangkan dengan sepasang dua anak kembar. Mereka adalah putra dari dewa Zeus. Kedua anak kembar ini bernama Castor dan Polux.



Cancer

Dilambangkan oleh kepiting. Merupakan jelmaan ular bernama Hydra. Ular ini di kirim olehYuno, untuk melawan Hercules (pemuda yang dikenal kuat dan gagah berani). Ular yang di kirim oleh Yuno ini ternyata sangat beracun dan mempunyai banyak kepala. Apabila kepalanya ditebas oleh Hercules maka akan tumbuh lagi. Hercules dengan cerdiknya, membakar leher ular itu. Maka habislah riwayat sang ular. Kemudian ular itu dijadikan bintang. Membunuh ular adalah salah satu dari 12 tugas Hercules yang sangat berat.



Leo

Dilambangkan oleh singa. Singa ini merupakan salah satu dari 12 tugas Hercules yang sangat terkenal. Singa ini merupakan singa yang paling ganas yang harus ditaklukkannya.



VIRGO


Lambangnya adalah seorang putri yang sangat cantik. Putri ini adalah jelmaan putri Astreayang hidup di zaman emas. Pada waktu itu ia turun dari langit ke bumi. Tetapi ia tak tinggal di bumi, karena tidak tahan melihat penderitaan dan kejahatan yang dilakukan manusia di bumi. Maka ia kembali ke langit dan menjelma menjadi bintang. Orang Yunani membagi zaman ini menjadi 4, yaitu zaman emas, perak, perunggu dan besi


LIBRA


Dilambangkan dengan neraca atau timbangan. Merupakan simbol dari keadilan. Putri yang menguasai keadilan adalah putri Justicia. Asal-usulnya tidak diketahui secara pasti.


Scorpio

Lambangnya adalah kalajengking. Mempunyai asal-usul yang sangat menarik. Yaitu, terjadi cinta segi 4 (bukan cinta segi3 lagi). Antara Orion ( pemuda yang tampan),Diana (dewi bulan), Venus (dewi kecantikan) dan Aurora (dewi fajar). Karena ketampanan Orion, ia dicintai 3 cewek kece sekaligus. Karena cemburu kepada kedua rivalnya, Diana mengirim kalajengking kepada Orion. Kalajengking itu menggigitnya hingga mati. Diana menyesal atas perbuatannya. Dan memohon kepada dewa Zeus agar Orion dijadikan bintang. Karena ia tidak bersalah, maka dewa Zeus mengangkatnya menjadi bintang dalam gugusan bintang scorpio.



SAGITARIUS


Lambangnya adalah makhluk berbadan kuda, berkepala manusia yang sedang memanah. Makhluk ini diberi nama Centaurus. Sebetulnya Centaurus adalah para monster, musuh para dewa dan manusia. kecuali Centaurus bernama Chyronadalah sahabat serta guru para dewa dan manusia. ia mengajarkan cara menggunakan senjata dan memanah dengan baik. Karena jasa inilah, ia diangkat menjadi bintang.


source: http://lebe-lebe.blogspot.com/2010/1...ng-zodiak.html

Shio Kambing

http://magicalsoul.wordpress.com/shio-kambing/

Shio Kambing

 

 

 

 

 

 

17 Votes

Melankolis yang Selalu Beruntung

A. Karakter dan Sifat Dasar

Shio Kambing adalah simbol feminin di antara zodiak Cina. Shio Kambing ibarat “ibu yang berlimpah kasih sayang”. Shio Kambing sosok yang lemah lembut, baik hati, penurut, sedikit pemalu, dan tampak ketakutan. Sikapnya ramah, sopan, pengertian, mampu mengendalikan diri, dan suka membantu. Shio Kambing dikuasai perasaan, tetapi tajam pemikirannya. Ia sentimentil dan mudah putus asa, tetapi hatinya keras, tegar, pandangannya tegas, dan tidak mudah terpengaruh oleh opini publik. Ia pribadi yang bebas, mandiri dan tidak pernah memedulikan gunjingan orang lain. Ia sangat menjauhi konflik atau permusuhan. Ia tak mau terlibat dalam aliran yang mengatasnamakan apa pun.

Shio Kambing memiliki peruntungan yang bisa dibilang selalu mujur. Teman-temannya selalu siap sedia untuk menyokongnya dan membantunya. Orang Cina percaya bahwa dewi fortuna selalu tersenyum kepada Shio Kambing karena kepolosan dan kebaikan hatinya. Shio Kambing sosok yang dermawan dan tepat waktu. Ia tak segan-segan untuk mengeluarkan hartanya untuk membantu sesama yang tertimpa musibah.

Shio Kambing sangat mudah untuk memaafkan dan memahami kesalahan orang lain. Ia sangat menyukai keberadaan anak kecil dan suka memelihara binatang. Ia sangat akrab dengan alam, tetapi lebih suka mengurung diri di dalam rumah. Temperamennya kadang berubah-ubah, tak mungkin baginya untuk bekerja di bawah tekanan. Ia sulit bersikap objektif.

Penampilan luarnya seperti orang yang tampaknya pasrah dan “nrimo”. Kalau terperangkap dalam perdebatan, ia lebih suka menelan sendiri semuanya daripada harus mengeluarkan dan mencerca orang lain. ‘Gerakan tutup mulut’ terhadap apa pun akan membuahkan hasil lebih baik dibandingkan dengan membalas kata-kata makian. Ia memilih caranya sendiri.

Shio Kambing tak pernah memutuskan pertalian dengan sanak keluarga dan kerabatnya. Ia selalu pulang menjenguk ibu untuk sekadar mencicipi makanan yang kesukaannya. Ia tak pernah melupakan hari ulang tahun, perayaan perkawinan, atau seluruh peristiwa yang dianggap penting oleh kerabat dekatnya. Ia berusaha keras merayakan hari-hari khusus itu secara berlebihan. Ia sangat sensitif dan ingin agar sahabat dan orang terdekatnya mengingat hari-hari khusus yang sangat berarti baginya. Celakalah mereka yang tidak ingat hari ulang tahunnya atau tidak menjenguknya ketika sakit, Shio Kambing akan segera ‘terluka’ dan akan tetap mengingatnya sampai kapan pun.

Shio Kambing mudah cemas. Ia berharap orang lain akan mengenyahkan pikiran ruwetnya dengan bentuk berhatian. Harus selalu ada seseorang yang mampu membuatnya kembali riang gembira. Ia lebih cengeng kalau ada seorang mengetahui perasaan hatinya. Kemalangan dapat menyentuh hatinya dan ia tak mampu mengatasi kesulitan secara sederhana.

Kambing selalu berlebihan dalam hal membelanjakan uang, malah bisa “menghambur-hamburkan” uangnya. Pemilik Shio Kambing memiliki bakat untuk memanipulasi, licin, dan bisa mengubah setiap kelemahannya menjadi kekuatan. Ia tahu betul cara mendapatkan apa yang dikehendakinya melalui isyarat yang halus. Kesabaran dan keuletanny dalam “membobol benteng pertahanan” orang lain sangat menakjubkan. Ia mahir memohon sambil mengiba-iba, tetapi dengan emosi yang tidak kentara.

Shio Kambing dilahirkan bukan untuk menjadi pengambil keputusan. Ia cenderung hanya mengekor dan mengeluh. Anehnya, orang akan menyayanginya dengan tulus karena sifatnya yang dermawan. Penghargaan terhadap bakatnya akan membuat Shio Kambing dapat mengembangkan diri secara penuh. Ia akan berjuang mati-matian untuk memperoleh cinta, perhatian, dan pengakuan. Ia menyenangi bidang artisitik, hal yang menyangkut keindahan, dan seleranya sangat tinggi dalam menilai karya seni. Suasana hatinya akan dikuasai oleh lingkungannya. Ia dapat bekerja dengan optimal dalam ruangan yang terang, banyak ventilasi, dan berselera tinggi.

Shio Kambing yang antara pukul 23.00-01.00 adalah sosok yang oportunis, cekatan, emosional, suka memanjakan diri, mandiri, dan tak cepat patah semangat. Shio Kambing yang dilahirkan antara 01.00-03.00 adalah sosok pribadi yang memiliki daya tarik, wibawa, tepat waktu, konservatif, dan teguh pendirian. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 03.00-05.00 adalah sosok pribadi yang tidak sabaran, kreatif, berjiwa pembaharu, temperamennya sering berubah-ubah, dan sulit diandalkan. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 05.00-07.00 sosok pribadi yang pandai, rendah hati, dermawan, dan tidak akan rela melibatkan diri dalam proyek yang membutuhkan pengorbanan yang besar. Shio Kambing kelahiran antara pukul 07.00-09.00 sosok pribadi yang memiliki tekad besar, berani, berkeyakinan, dan membutuhkan pujaan atau penghargaan. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 09.00-11.00 sosok pribadi yang berakal cemerlang, percaya diri, sanggup mengambil keputusan, dan mampu meredam emosi. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 11.00-13.00 sosok pribadi yang suka hura-hura, ekspresif, suka kemewahan, dan berkhayal. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 13.00-15.00 sosok yang giat, responsif, suka mengandalkan orang untuk melakukan pekerjaan “kotor” baginya, punya banyak bakat, selalu khawatir, rewel, dan tak bisa mengambil keputusan. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 15.00-17.00 sosok pribadi yang condong bertindak mengikuti kata hati, percaya diri, dan mampu melihat hal-hal yang menyenangkan dalam hidup. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 17.00-19.00 adalah sosok yang memiliki ide-ide besar yang tak pernah terwujud menjadi uang, cerdas, punya potensi positif, dan mudah “digerogoti” kantongnya oleh orang lain. Shio Kambing yang dilahirkan antara pukul 19.00-21.00 sosok pribadi yang rasional, logis, dan lebih tabah menghadapi kenyataan. Shio Kambing yang dilahirkan antara 21.00-23.00 sosok pribadi yang selalu siap membantu siapa pun ketika ditimpa musibah, tetapi sangat mengharapkan orang lain membalasnya ketika ia ditimpa musibah.

B. Teori Dasar Lima Unsur Shio Kambing

Berdasarkan teori lima unsur, terdapat lima macam Shio Kambing, yaitu Shio Kambing Logam, Kambing Kayu, Kambing Air, Kambing Api, dan Kambing Tanah.

a. Shio Kambing Logam

Shio Kambing Logam memiliki keyakinan terhadap diri sendiri dan benar-benar paham dengan kemampuannya. Ia mampu tampil berani, punya ego yang rapuh, dan mudah tersinggung. Kekuatan unsur logam dalam dirinya akan memperkuat selera artistiknya sehingga akan selalu mencari semua bentuk keindahan. Rumahnya selalu tertata harmonis dan seimbang. Ia sulit untuk menyesuaikan diri dengan perubahan. Shio Kambing Logam selalu ingin mencari aman, baik dalam kehidupan rumah tangganya maupun finansialnya. Ia tidak terlalu dermawan. Baginya, aktivitas sosial hanya terbatas pada mereka yang bisa dimanfaatkan. Penampilannya kalem dan suka menolong, tetapi emosinya labil dan sulit dikendalikan. Ia pribadi yang posesif, cemburu buta, dan terlalu melindungi segala hal yang dicintainya.

b. Shio Kambing Air

Shio Kambing Air terlihat sangat menarik sehingga banyak orang yang ingin menjadi temannya. Saat membutuhkan pertolongan, ia sanggup memanggil semua teman-temannya untuk membantunya. Ia memang bisa menjadi populer. Namun, pengetahuannya yang sempit, sikapnya yang lembek, dan suka menentang membuat Shio Kambing Air selalu membutuhkan seorang figur panutan. Dengan begitu, ia dapat menyelaraskan diri dengan figur panutannya. Ia mampu menampung ide-ide orang lain, tetapi akan berpegang erat pada ide-ide yang bisa dipatuhinya. Ia akan tersiksa sendiri apabila kehendaknya tidak diikuti orang lain.

c. Shio Kambing Kayu

Shio Kambing Kayu sosok yang bijak, humoris, santai, dan benar-benar mengerti keinginan orang lain. Ia sentimentil dan selalu berusaha menyenangkan hati orang lain. Ia murah hati dan tidak sembrono. Ia mempercayai sepenuh hati pada perkataan orang yang bisa dipercayainya dan akan mengabdikan seluruh hidupnya kepada orang tersebut. Ia terlalu cepat menyerah kalau diusik, bahkan rela berkorban demi menjaga perdamaian. Shio Kambing Kayu punya kecenderungan untuk berbakti kepada orang yang dicintainya. Boleh jadi, ia akan menampung banyak anak jalanan atau binatang tak bertuan yang harus diberi makan. Ia sama sekali tidak keberatan menunjang hidup orang lain, uang akan datang begitu saja ke hadapannya. Ia akan menerima bantuan keuangan atau warisan dari sumber-sumber yang tak terduga.

d. Shio Kambing Api

Shio Kambing Api sosok yang cekatan, berani mengikuti intuisinya, dan mampu mengambil inisiatif. Kreativitasnya terletak pada kesanggupan untuk mendramatisir sesuatu dan bukan menemukannya. Ia pandai mengeksploitasi kekuatan dan mengurangi kelemahan. Ia suka memanjakan diris endiri, tetapi juga senang menjamu orang secara berlebihan. Ia cenderung “membuang” uang tidak pada tempatnya dan kadang tidak dapat mengelola masalahnya sendiri. Unsur api menjadikannya lebih enerjik dan agresif. Ia mampu membela diri ketika perasaannya tersinggung. Ia juga mampu memperlihatkan keanggunan pribadinya yang memikat. Kadang kala, ia berambisi untuk menggapai sesuatu yang tak mungkin dan akhirnya merasakan pahitnya kekecewaan.

e. Shio Kambing Tanah

Shio Kambing Tanah sosok yang optimis dan bisa mengandalkan diri sendiri. Ia terikat pada kesetiaan yang tulus, terutama seluruh anggota keluarganya. Unsur tanah akan menjadikan pemikirannya cenderung konservatif dan serba berhati-hati. Ia tak suka menghambur-hamburkan uang, tetapi juga tidak pelit. Ia sangat suka bersantai, tetapi sangat giat bekerja. Ia sosok yang penuh tanggung jawab dan akan melaksanakan semua tugasnya, tetapi dengan caranya sendiri. Ia terampil dalam hal menyembunyikan emosinya, tetapi akan menjadi “histeris” dan membela diri mati-matian ketika dikritik.

Sumber: Penghitungan Jodoh, Rezeki, & Peruntungan Menurut Shio

Shio Anjing

Shio Anjing

 http://magicalsoul.wordpress.com/shio-anjing/

 

 

 

 

 

 

23 Votes

(Sahabat Setia)

A. Karakter dan Sifat Dasar

Shio Anjing paling disenangi dalam horoskop Cina. Ia sosok yang setia, jujur, pintar, adil, ramah dan tulus. Ia memiliki semangat untuk maju, terus belajar, dan mengamati tanpa kenal lelah. Ia taat peraturan, patuh hukum, dan giat bekerja. Shio Anjing tidak pernah melanggar hukum. Ia realistis, tak menerima sikap romantisme, dan melankolis. Tidak pernah berkhayal berlebihan. Ia tak akan melepaskan merpati di tangan hanya demi khayalan bisa menangkap punai yang terbang tinggi.

Merasa puas meski hidup biasa-biasa saja bersama keluarga kecil yang hangat dan bahagia. Sedikitpun tidak tersentuh dengan kejahatan dan keburukan duniawi. Shio Anjing tidak materialistis dan tak senang kemegahan. Ia lebih menyukai kesederhanaan dan tidak begitu memedulikan uang. Namun, kalau butuh uang, ia akan mengejarnya. Ia juga sosok yang dermawan, suka memerhatikan dan membantu orang lain, menegakkan kebenaran, dan membela orang-rang lemah yang diperlakukan tak adil. Ia tidak ragu menolong, ikhlas, dan tanpa memikirkan untung-rugi. Ia adalah hakim alamiah yang sangat objektif. Anjing adalah sahabat paling setia.

Shio Anjing penuh percaya diri, optimis, dan riang. Namun, sebenarnya, di dalam hati selalu ada sedikit rasa was-was. Selalu sedih dan pesimis terhadap perkembangan dunia yang dilanda krisis dan bencana. Ia merasa gelisah berlebihan, mengkhawatirkan langit akan runtuh mengubur bumi karena tingkah manusia yang banyak berbuat dosa.

Shio Anjing berwatak jujur, cerdas, terus terang, setia, adil, dan fair play. Sikap yang ramah dan rendah hati, bisa menempatkan diri dalam pergaulan dan membuatnya tak banyak menuntut. Ia menganggap semua orang sama, selalu bersedia mendengarkan alasan orang dan bisa dipercayai. Ia biasanya tidak tega mengabaikan orang lain yang memohon pertolongan. Ia akan mengutamakan kepentingan orang lain daripada kepentingannya sendiri. Kalau ada orang yang sudi menolong sampai sepuluh kali pada orang yang sama, sangat mungkin orang itu bershio Anjing. Kadang, ia bersikukuh pada orang yang dikasihinya, tak peduli betapa tidak berharganya orang itu. Shio Anjing juga bukan pemarah. Namun kalau sampai ia marah, tanpa peringatan tiba-tiba muncul, tetapi kemarahannya akan segera mereda. Setelah itu, Shio Anjing akan segera berbaikan walaupun bukan dirinya yang bersalah atau memulai pertengkaran. Ia bisa berdamai dan akrab lagi seolah tak pernah terjadi apa-apa.

Anjing tak gampang percaya pada orang, tetapi ia selalu berusaha mencari teman yang terbaik. Sekali berhasil memperoleh kesetiaannya, ia akan percaya penuh. Cobalah mengkritik orang dekatnya, justru dialah yang akan menangkis kritik itu dengan ketus. Shio Anjing juga tabah menanggung penderitaan sampai menjadi tak berdaya. Ia sungguh-sungguh berharap dunia ini bisa menjadi lebih baik.

Warga Shio Anjing yang lahir malam hari lebih agresif dan lebih cepat naik darah dibandingkan mereka yang lahir pada siang hari.

Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 23.00-01.00 sosok yang penuh kasih sayang, tidak terlalu dermawan, dan suka mengukur segala sesuatu dengan materi. Shio Anjing yang dilahirkan antara 01.00-03.00 sosok yang agak kasar, jujur, konservatif, dan ketus. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 03.00-05.00 sosok yang sangat aktif, berani, tak kenal lelah, tidak sabaran, kritis, cepat terangsang, dan penuh nafsu. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 05.00-07.00 sosok yang suka hidup damai dengan siapa saja, periang, dan “tak suka memamerkan taringnya”. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 07.00-09.00 sosok yang idealis, pekerja ulet, dan memiliki bakat religius yang baik (mampu menjadi ustad, penginjil, atau ahli kitab). Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 09.00-11.00 sosok yang pendiam, senang merenung, cerdas, memiliki intelektual yang bagus, dan suka merasa pintar sendiri. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 11.00-13.00 sosok yang agak ketus, periang, reaksinya cepat, cocok dijadikan teman akrab, dan sulit dipaksa atau dipengaruhi. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 13.00-15.00 sosok yang lembut, senang bicara, simpatik, agak pesimis, dan fair play. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 15.00-17.00 sosok yang tak pernah habis akal, lucu, lihai, banyak lagak, dan periang. Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 17.00-19.00 sosok yang gemar menasihati orang, tetapi ia sendiri tidak pernah mempraktikkan nasihat itu alias omdo (omong doang). Shio Anjing yang dilahirkan antara pukul 19.00-21.00 sosok yang siap membela diri dan selalu waspada, tak hentinya menelusuri kebenaran, terbuka, jujur, dan berjiwa revolusioner. Shio Anjing yang dilahirkan antara 21.00-23.00 sosok yang tegap, punya daya tarik kuat, dan emosional.

B. Teori Dasar Lima Unsur Shio Anjing

Berdasarkan teori lima unsur, terdapat lima macam Shio Anjing, yaitu Shio Anjing Logam, Anjing Kayu, Anjing Air, Anjing Api, dan Anjing Tanah.

a. Shio Anjing Logam

Shio Anjing Logam umumnya berkeyakinan kuat dan kritis. Prinsip pribadinya nomor satu dan tak segan mengabdi pada apa yang dianggapnya berharga. Ia berbudi luhur dan berhati lembut, tetapi kalau marah bisa kejam dan tak akan ragu menghancurkan musuh-musuhnya. Unsur logam sebagai unsur dasar dirinya akan menjadi logam ganda yang amat ditakuti. Orang Tibet menyebut kombinasi ini sebagai ”Anjing Besi”. Biasanya, tahun Anjing Besi bisa menjadi tahun yang baik sekali atau jelek sekali, tergantung apakah dia memilih arah negatif atau positif. Shio Anjing Logam disiplin dan serius, apalagi menyangkut masalah asmara atau tanah airnya. Kesetiaannya tak diragukan dan pandangan politiknya keras. Sikapnya selalu pasti berdiri pada satu pihak dengan setia sampai mati. Ia benci ketidakadilan dan permainan kotor, tetapi sangat enteng untuk memaksa orang lain menuruti pandangannya.

b. Shio Anjing Air

Shio Anjing Air suka mengandalkan intuisi dan sulit diatur. Ia simpatik terhadap pandangan orang, demokratis, dan berkepribadian menyenangkan. Ia santai, cenderung lembek terhadap diri sendiri maupun orang lain, menuruti kata hatinya untuk bertualang, dan foya-foya. Ia sanggup mengekang emosinya, tampil kalem, dan menarik. Shio Anjing Air penasihat yang baik, hakim yang adil, dan pelaksana yang berpegang pada peraturan. Ia bisa mengekspresikan diri sendiri dan menerapkan pendekatan psikologis yang sulit ditolak. Ia juga ditakdirkan selalu dikelilingi banyak kawan. Ia sendiri juga kerap diminta menemani orang.

c. Shio Anjing Kayu

Shio Anjing Kayu sosok yang memikat, baik hati, kalem, dan tulus. Ia selalu waspada terhadap orang tak dikenal, tetapi mampu mengikat hubungan akrab dengan keluarga dan sahabat yang dicintainya. Ia sosok yang jujur, tenggang rasa, menyenangkan, dan selalu berusaha mengembangkan diri. Selain itu, ia juga cenderung gemar mencari pertumbuhan, keseimbangan, dan keindahan lingkungannya. Kayu membuatnya stabil dan murah hati. Ia senang uang dan kesuksesan, tetapi enggan pada materi berlebihan. Shio Anjing Kayu halus budi, tetapi tegas, enerjik, dan kooperatif. Ia senang bergabung dengan pihak yang lebih kuat. Pada dasarnya dia berorientasi pada kelompok. Ia sesekali bisa mundur hanya karena tidak mendapat persetujuan dan dukungan dari yang lain.

d. Shio Anjing Api

Shio Anjing Api sosok yang dramatis, menawan, ramah, dan berpotensi menjadi sangat populer di kalangan lawan jenisnya. Ia tak mau melakukan hal yang berlawanan dengan keinginannya. Ia bisa menjadi napas kehidupan suatu kelompok gemar berkhotbah, dan telaten mempraktikkan apa yang telah dikhotbahkannya. Kontrol dirinya hebat, ia tidak mau dihanyutkan kesuksesan dan nasib baik. Unsur Api membuatnya ganas, kreatif, dan blak-blakan dalam mengekspresikan diri. Dia periang, yakin diri, punya daya tarik seperti magnet, dan dapat meyakinkan orang lain untuk mengikuti arahannya. Semangatnya yang cinta kebebasan selalu membuatnya tergetar oleh pengalaman dan petualangan baru. Namun, ia masih buth panutan. Ia berhubungan lebih baik dengan orang yang lebih tua.

e. Shio Anjing Tanah

Shio Anjing Tanah sosok yang pendiam, baik hati, dan penuh rahasia. Ia bisa mengilhami orang lain dan memerintah dengan bijak, berpikir efisien, dan konstruktif. Ia biasa bergerak perlahan dengan niat yang luhur, setia pada keyakinannya, tetapi patuh pada peraturan mayoritas, waspada, dan berhati-hati. Ia menghargai uang dan kekuasaan secara selayaknya, juga berpegang pada nilai-nilai tertentu yang tak pernah dikhianatinya. Standar moral dan idealismenya tinggi sering membuatnya terjebak untuk bertindak berlebihan menuntut pengabdian dan kesetiaan yang agak di atas rata-rata. Ia pejuang yang gigih, praktis, dan kurang sentimentil. Shio Anjing Tanah realistis, bisa menilai diri sendiri, dan tak ragu berbicara dari lubuk hatinya. Ia tak akan menyia-nyiakan kekuasaannya dan tak keberatan membagi tanggung jawab. Ia sportif, tak pernah tertekan hanya karena kalah, dan tak pernah terlalu bangga karena menang.

Sumber: Penghitungan Jodoh, Rezeki, & Peruntungan Menurut Shio